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张未弛的博客

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一个没有基本人权的中国草民,生活在黑暗的混蛋社会,实在不愿与贼寇为伍,去做一个当代的中国混蛋!电子邮箱:qlwxzmx@gmail.com

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二龙山宝珠寺究竟在哪里?  

2012-11-10 11:59:11|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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二龙山宝珠寺究竟在哪里?

张铭璇

《水浒传》中的二龙山因鲁智深、武松等英雄好汉的占据而名声大振,尤其是近年来电视连续剧《水浒传》的播出,成就了梁山、东平湖、景阳冈、狮子楼等以“水浒”为主题的旅游线。受利益的驱使,许多地方出现了“抢名人”、“抢地名”,甚至凭空杜撰、肆意编造、以假充真的现象。《水浒传》内的二龙山便遭到了抢夺、冒充!

首先是现在的青州市把二龙山安插到青州城西南20来里处,把清风山安插到青州西南40多里处。试想:二龙山如果距离青州城20多里,则几乎是在青州府官员眼皮底下,青州府知州岂能让一群占山土匪长期存在?匪寇未除,政绩何在?再说清风寨,《水浒传》第三十三回分明说“这清风山离青州不远,只隔得百里来路。”现在的青州东南40多里就是临朐县境,“百里来路”正好在临朐境内,与临朐柳山顶距离吻合。仅从距离来看,青州的二龙山、清风寨都是站不住脚的。

其次是临朐县龙岗人硬把二龙山说成是龙岗街南山——鹁鸽子山附近的双龙山,其理由是此地有古建筑遗迹。为此我专门拜访过临朐县博物馆宫德杰副馆长,他说:文物普查时龙岗南山确实出土了些古代琉璃瓦等建筑材料,但没有任何证据证明是哪个朝代的。如果说双龙山就是二龙山,出土琉璃瓦的地方就是宝珠寺,那是没有历史根据的。据本人了解:鹁鸽子山曾有一座尼姑庵,虽然俗语说“有寺就有庵”,但封建时代的文化道统,既是出家人,就该守持戒律;否则有伤风化,地方官会来依法惩戒,以免伤风败俗。所以,尼姑庵侧即使有僧寺,也该避嫌远点为宜,不能近在咫尺。当然,故乡偏爱,桑梓有情,人人都愿意把故乡说成是人杰地灵的好地方!可是一旦弄虚造假,被人识破,则是贻笑大方!现在戳穿了青州、龙岗的冒充造假,让我们认真地考证一下:《水浒传》中的二龙山究竟在哪里呢?

据《水浒传》第十七回表述:青州府兵马都监黄信武艺高强,威镇青州,绰号“镇三山”。其所镇服的三座恶山是青州地界最为猖獗的匪寇渊薮,它们是清风山、二龙山、桃花山。历史上的青州府管辖范围很广,包括临朐、昌乐、淄川、寿光等县,并不是单纯的当今青州市。黄信所震慑的二龙山在临朐县城东北的弥河东岸,清风山在临朐县柳山顶,桃花山在昌乐县北岩乡桃王村。

为什么说《水浒传》中的二龙山是临朐城东北的龙山呢?且看“二龙山”的概念定义,临朐县盘龙山高耸于弥河东岸,山体中部有一白色岩层环山而上,宛如一条石龙曲折蜿蜒直达山椒,这便是二龙山南峰——蟠龙山。由此北去,余脉绵延,山体表面覆盖一层石灰岩,亦如龙蛇之状,绵亘四、五里,其北端有岩层斜插弥河之中,此则俗谓“雌龙饮水”。南峰之蟠龙与北山之雌龙,合称二龙山。

再看“宝珠寺”的概念定义,当时修建寺院为什么不叫“龙山寺”,而是名之曰“宝珠寺”?据传,二龙山颇具灵异之相,每逢夜晚更深,常有一夜明珠火球在蟠龙山和饮水龙岭之间游荡:或沿山顶而行,或沿西麓弥河水面而飘,同时照得整个二龙山和弥河水面晃如白昼,时人谓之“二龙戏珠”,此乃二龙山之灵气也。1985年笔者在二龙山北采访龙兴寺末代僧人冷学新,他言之凿凿,多次亲见二龙戏珠奇观。(冷学新祖籍朐城北关,五岁出家至二龙山北龙兴寺为僧,1952年还俗。笔者采访他时,他正在二龙山北弥河口搭木桥收费。)古人迷信,认为二龙山的二龙戏珠现象证明二龙颇有灵气,于是醵资创建寺庙,专祀二龙,故名之曰:宝珠寺。由于夜明珠总是从二龙山东麓出现,拂晓之前夜明珠又总是在二龙山东麓消失,人们以为二龙山东麓是其灵气之源,遂选址于蟠龙山东麓建寺,意欲占据龙脉。

关于二龙山的位置,清康熙《临朐县志》记载:“城东北十里为龙山,山椒有黑石蜿蜒盘回,酷似龙形,长亘三四里,中有沟,断为二。旧传元至正十七年有龙见此,因名。下有深潭,乡人祷雨者多应。”明嘉靖《临朐县志》则记载:“山形蜿蜒如龙,故名;或曰汉时有龙见此山,因名。”从县志描述的山形来看,这座龙山就是指现在的蟠龙山及其北部山脉。

另据《元史·五行志》记载:“元至正二十三年六月庚戌,益都临朐县龙山有星坠,入于地。掘之,深五尺,得石如砖褐色,上有星如银,破碎不完。”清康熙《临朐县志·祥异》记载均与此同。所谓“落星”,实际上是殒石坠落。太空殒石游逸漂荡,若闯入地球大气层则被地球引力吸入,骤然遽降,与大气层摩擦,发热、燃烧、生光。大多未到地面即已烧尽,而殒体尚大者在大气层中燃烧未尽,坠地砸坑,遂为星石。现在的二龙山主峰——蟠龙山东南的“盘龙仙庄”山岭上还有坠星遗迹,可证历史上说的“临朐龙山”是指安家林东北侧的龙山无疑,绝不是东去十几里的鹁鸽子。

清康熙《临朐县志·遗事》记载:“国朝(清)顺治十三年,吉祯宰于龙冈掘得白、黑二龙,鳞大如盘,首高五、六尺,黑者尤大,龙脑石余,俗传此冈乃龙族之墓。”这个“龙族之墓”在哪里呢?2005年,蟠龙山东麓、冶源水库东干渠东侧曾挖出许多动物遗骨,居思兴与笔者曾亲临实地考察,确见果有其物,可以印证,临朐古籍所指的龙山、龙岗是指安家林的蟠龙山一带。地处龙山东北十几里的龙岗集镇,是作为行政区划命名时借用了龙山的名称,并非是龙山在龙岗集。

综上所述,临朐龙山是指今安家林村的蟠龙山及其附近山脉,历史上的二龙山即指蟠龙山到北端的啸鹿寺山脉。宝珠寺便是根据二龙山的独特异象——二龙戏珠时的夜明珠起始地而建立的寺院。

或许天下冠名“龙山”的山名很多,但必须具备两个条件:一是两条龙方可称作“二龙山”;二是山中必须有夜明珠异象,即民间所谓的“宝珠”。要不然,初建寺院为什么以“宝珠”冠名?

宋代的二龙山宝珠寺位于山之东麓,政和年间宝珠寺住持邓龙耐不过出家寂寞,先是与东山尼姑庵往来,后直接养发还俗,以寺为家,娶妻生子。由于他会些武艺,寺僧奈何不得。邓龙等人既已还俗,已无清规戒律所守,干脆收拢地痞贼子干起了剪径劫财勾当。为防止官府捉拿,便凭高恃险,在二龙山修砦自卫,并在山顶修建了“聚义厅”。砦墙上备足灰瓶、炮石,安装硬弩强弓。其外尽设木栅为城,将苦竹枪密密攒排,并设三关,把守其上。官军进剿,难近砦栅,因为除此三关,无路而上,所以府县官兵束手无策。如是者,数载过去。当鲁智深经张青、孙二娘介绍来投奔邓龙入伙时,邓龙等人欺生妒嫉,不肯容留。鲁智深欲和邓龙厮并。邓龙抵打不过,遂命人拴住三关。恰于此时,青面兽杨志因失陷生辰纲落魄青州,邂逅曹正,经其指点,遂去二龙山入伙;巧遇鲁智深。三人协商,智取二龙山。

次日中午,杨志、曹正及五七个庄家汉佯装缚住鲁智深,押至二龙山砦前献与邓龙。邓龙不知有诈,见仇人被缚,遂命开关纳之。就这样,鲁智深、杨志、曹正赚开山砦三关,杀死邓龙,夺下了二龙山宝珠寺。从此二龙山不仅成了他们的避难所,而且成了他们剪径取财,赖以生存的根据地。后来施恩、曹正、张青、孙二娘都来投奔,遂使二龙山成为《水浒》七将聚义的英雄山。

北宋宣和元年(1119),当呼延灼率兵攻打桃花山时,鲁智深等人应李忠和周通恳求去桃花山参与了同抗官兵的战斗。为了营救毛头星孔明,侠肝义胆的二龙山豪杰又联合梁山将士大破青州府。其后烧毁二龙山砦同归水泊梁山。

宝珠寺即毁于此时,时值北宋宣和元年,即公元1119年。两年以后,当地信士重修宝珠寺,念及寺毁之故,皆因寺建险要之处,易守难攻;一旦匪寇占山,则必占寺而居,成为匪盗渊薮,因此易地选址,移建于二龙山北端,即后之龙兴寺处。

元朝时期,弥河西的五里庄村因是白龙神钟玉秀的外祖母家,当地人祈雨则格外灵验,于是附近纷纷建庙祭祀白龙。安家林村遂于明初在二龙山东麓建成龙王庙,并于蟠龙山峰建成玉皇阁。实际上玉皇阁的前部应是宋代的二龙山聚义厅。现在山顶尚有古代遗留的古建筑遗址、古碑、旗杆垛和人凿圆池等。

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