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黄信“镇三山”,三山今何在?  

2015-05-14 13:40:12|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《水浒传》里的梁山好汉黄信,任职青州兵马都监时,以其武艺高强能震慑住二龙山、桃花山、清风山的土匪……

黄信“镇三山”,三山今何在

2015-05-13 作者:张铭璇     来源: 大众日报
海岱一方

  □ 张铭璇

  《水浒传》里的梁山好汉黄信,任职青州兵马都监时,曾有“镇三山”绰号,以其武艺高强能震慑住二龙山、桃花山、清风山的土匪,故名镇三山。但在时过境迁近千年后的今天,黄信所震慑的三山到底在哪里呢?
  经过详细考证,我们发现二龙山和清风山就是现在临朐县境内的蟠龙山和柳山顶天成寨,而桃花山则是现在的昌乐县北岩乡桃王村东边的桃花山。宋朝的青州管辖益都、临朐、寿光、博兴、千乘、临淄六县,二龙山、桃花山、清风山均处当时的临朐县境内东北部,从“三山聚义打青州”的描述来看,三山之间距离不是很远,骑马步行都能当天打来回。金元时期,由于行政区划的变更,桃花山一带划入昌乐县境,即今之北岩乡区域。
    蜿蜒如龙的二龙山
  二龙山宝珠寺原处临朐县盘龙山东麓,《水浒传》第十七回:“花和尚单打二龙山,青面兽双夺宝珠寺”记载甚详。此山高耸于弥河东岸,山体中部有一白色岩层环山而上,宛如一条石龙曲折蜿蜒直达山椒,这便是二龙山南峰——蟠龙山。由此北去,余脉绵延,山体表面覆盖一层石灰岩,亦如龙蛇之状,绵亘两三公里,其北端有岩层斜插弥河之中,此则俗谓“雌龙饮水”。南峰之蟠龙与北山之雌龙,合称二龙山。
  明嘉靖《临朐县志》记载:“山形蜿蜒如龙,故名;或曰汉时有龙见此山,因名。”清康熙《临朐县志》亦载:“城东北十里为龙山,山椒有黑石蜿蜒盘回,酷似龙形,长亘三四里,中有沟,断为二。旧传元至正十七年有龙见此,因名。下有深潭,乡人祷雨者多应。”相传历史上的二龙山颇有灵气,每逢夜晚,总有一颗火球在蟠龙山和饮水龙岭之间飘荡,照得山体轮廓和整个弥河极其清晰而分明。此番现象,俗谓“二龙戏珠”,因其灵异,地方士民于此建寺,遂名“宝珠寺”。宝珠寺约建于唐朝中期,北宋时期重修。
  宝珠寺位于蟠龙山东麓、今之石砌水渠处。从宝珠寺遗址考证:宝珠寺占地面积较大,入三重寨门方至寺前。山门有匾,名曰“宝珠寺”。宝珠寺内,大殿五楹,砖瓦到顶,四面出厦,前后各立红柱六根,左右山厦各加红柱两根。四面厦柱共计十六根。正门居中,高挂木匾,大书“佛光普照”,内塑佛祖及十八罗汉神像。大殿之后是龙王庙,三楹,双柱,内塑龙王及王后二神像,即俗谓二龙山之蟠龙和饮水雌龙者也。龙王庙后为寺僧寝房、灶房,不下数十间。而宝珠寺外,三砦之间,平房数十间则是喽兵寝室。
  据《水浒传》第十七回描述:北宋政和年间,宝珠寺住持邓龙,绰号“金眼虎”,耐不过出家寂寞,先是与东山尼姑庵往来,后直接养发还俗,以寺为家,娶妻生子。由于他会些武艺,寺僧奈何不得。而那些凡心未泯的和尚更是随波逐流,喜不自胜,公开抢女掳妇,肆意妄为,因此附近村庄妇女无人敢来寺院进香;即使驱邪作法、念经超度也无人敢来求其布施,以致寺院收入断绝。邓龙等人既已还俗,已无清规戒律可守,终日饮酒狎女,尽兴而为,自是开支甚大。平素寺院开支多靠香客施舍,或僧人化缘,外出作法,为人驱邪,或为民间丧户念经超度亡灵,挣得钱钞以供开销。时下收入全无,邓龙坐卧不安,干脆收拢地痞贼子干起了剪径劫财勾当。为防止官府捉拿,便凭高恃险,在二龙山修砦自卫。砦墙上备足灰瓶、炮石,安装硬弩强弓。其外尽设木栅为城,将苦竹枪密密攒排,并设三关,把守其上。官军进剿,难近砦栅,因为除此三关,无路而上,所以府县官兵束手无策。如是者,数载过去。由于此地凭高恃险,易守难攻,州县官府无可奈何,青州府衙根本震慑不住。但青州兵马都监黄信本身武艺高强,加上他是宋朝驻青州的官军首领,手下有兵将调遣,所以青州地界匪寇最为猖獗的二龙山、桃花山、清风山均被震慑,只要是黄信提兵剿匪,三座恶山的土匪均是如鼠见猫,惶然躲避,不敢放肆。所以青州兵马都监黄信有“镇三山”之誉。
  当花和尚鲁智深攻打二龙山时,邓龙匪兵闭门不出。鲁智深气极无奈,遂在山阳之右、弥河水边的树林中歇睡。正巧青面兽杨志失陷生辰纲,落魄青州,游荡至此,二人通名,方知前事。后在酒店店主曹正谋划之下,绑缚鲁智深押送至二龙山前,诈开寨门,同青面兽杨志一起入宝珠寺古刹杀死邓龙,制服众匪。曹正命人将邓龙尸首抬至后山烧化。
  《水浒传》诗曰:“古刹清幽隐翠微,邓龙雄踞恣非为。天生神力花和尚,斩草除根更可悲。”蟠龙山阴两株古松下,据传便是邓龙坟。坟前古松即是其故旧部下喽罗所栽。针对曹正计破二龙山,《水浒传》有诗云:“逃灾避难受辛艰,曹正相逢且破颜。偶遇智深同戮力,三人计夺二龙山。”“二龙山势耸云烟,松桧森森翠接天。乳虎邓龙真啸聚,恶神杨志更雕镌。人逢忠义情偏洽,事到颠危志益坚。背绣僧同青面兽,宝珠夺得更周全。”鲁智深、杨志占据二龙山砦以后,便以此为据点,四处打家劫舍,剪径取财。当时此山位于从青州到莒州的交通要道之中,自赤涧岔道向东南可奔安邱县。而这二龙山即处赤涧东南五里的官道之侧,所以在此劫掠,可谓手到擒来。不久,行者武松经张青介绍,投奔二龙山入伙。后来施恩、曹正、张青、孙二娘都来投奔了二龙山。
  当双鞭呼延灼领兵攻打梁山失利,辗转至青州时,应慕容知府请求,呼延灼率兵攻打桃花山。桃花山匪首李忠和周通恳求二龙山的鲁智深、杨志、武松和清风砦匪首王英、燕顺率领喽罗同抗官兵,遂在桃花山下展示了一场三山聚义战官军的厮杀。与此同时,由于白虎山孔明、孔亮为救其叔父孔宾而率众攻袭青州。青州知府急请呼延灼班师回救,双方交锋,呼延灼活捉孔明。孔亮无奈,央求二龙山好汉武松救助。侠肝义胆的武松、杨志等人慨然应允,遂请梁山好汉一同大破青州。之后,鲁智深让施恩、曹正、张清、孙二娘放火烧毁二龙山砦和宝珠寺寨栅,同归水浒上梁山。时值北宋宣和元年,即公元1119年。宝珠寺被毁以后,当地信士重修宝珠寺,念及寺毁之故,皆因寺建险要之处,易守难攻;一旦匪寇占山,则必占寺而居,成为匪盗渊薮,因此易地选址,移建于二龙山北端,即后之龙兴寺处,盖因此地原有啸鹿寺。啸鹿寺始建于西晋,晋武帝咸宁元年,即公元275年白獐在临朐獐鹿河出现,琅琊王司马伦献至京师,获得皇帝封赏,遂建獐鹿寺。后来二龙山北端亦有白鹿出现,呦呦鹿鸣,啸然聚居,地方士民遂仿獐鹿寺建成啸鹿寺。但因时久淡忘,人们已不理解“啸鹿”含义,加之寺院香火不旺,遂移建宝珠寺取代啸鹿寺。
    不见桃花的桃花山
  桃花山位于昌乐县北岩乡桃王村东侧,海拔246米,虽然此山海拔不高,却是孤耸于平地之上,四围陡峻,难于攀登。此山现如今并无桃花,但顶部尚有古代遗留的石砌砦墙,由于此山岩石属玄武岩火山喷发形成,所以到处是黑色六棱石柱。古代砦墙皆用这种黑色石柱垒砌,无砂无灰,干插到顶。砦墙宽度约在80厘米和1.5米之间,随高就低,依势而建,环绕山体一周。桃花山顶部有东西二峰,二峰之间有相对较低的平地,两峰各有第二道砦墙分别围绕。第一道砦墙已经被开山炸石子的工地破坏了一大部分,只有东西二峰的第二道砦墙因处较高地势,尚且保存完好,最高处有1.7米。砦墙内侧相隔不远便有一堆石块,可能是预备的“擂石”,一旦进攻者靠近则可扔石打击。西峰砦墙内岩石上开凿出一个水池,据当地人介绍,这是土匪占山时储备饮水的地方。桃花山东西二峰,还有许多建筑遗迹,估计是土匪占山的寓居之处。
  《水浒传》第五回“小霸王醉入销金帐,花和尚大闹桃花村”介绍,桃花山匪首小霸王周通和打虎将李忠要送鲁智深金银,让鲁智深在山顶屋内饮酒,却领着喽兵去山下剪径,意思是抢来财宝再送给鲁智深。鲁智深嫌周通、李忠小气,把桃花山的金银壶等酒器踩扁包裹起来,从后山扔下去,自己则顺着山势滚下桃花山。
  桃花山西麓有村,名叫“桃王村”、“西周村”,当地人说那村名含义就是“桃花山大王”的简称,村中姓周的就是周通的同族。
    顶天成砦的清风山
  清风山位于临朐县柳山镇东南五六里,今名柳山,是《水浒传》中清风山的写作原型。此山海拔315米,在当地方圆十几里范围内是相对较高的山峰。远望此山,犹如无尖之坟,孤山凸起,环山莫及,红褐色的山坡极为陡峻。原来此山是一座火山口,山顶呈盆地状,四周山高,中部低凹,“四面陡峻,惟东南有危径可攀援而升,中甚平旷,有泉四时不竭。”(清光绪《临朐县志·山水》)山顶的盆地特点成为匪寇占山的天然砦墙,遂名“天成寨”。
  明嘉靖《临朐县志·山水》记载:“柳山在县东七十里,相传盗跖尝聚众此山,因以柳名。”清光绪《临朐县志·山水》释曰:“山有八峰,俗以为应柳宿八星,故名。”其实这种解释并不正确。据考察,柳山是古代火山口,四周陡峻,顶部低凹、平旷,山泉旺盛,四时不竭,汩汩泉水涌出地表,汇集成河,流出山外,为红河之源。山顶泉边河畔,到处是柳树,粗若脸盆,形成柳林。自古柳生水边,无水不长;而山间多是高旱缺水,所以柳生山间者极为稀少,更何况是柳生山顶呢?然而柳山顶上不仅有水,而且是源泉旺盛,整个山顶盆地到处是泉,汇聚成河,具备柳树生长的条件,所以才叫“柳山”。(《柳山地名考》发表于1990年的《地名知识》和《地理知识》)。我们经过实地考证和查考当地文献,发现柳山顶天成砦就是《水浒传》里的清风寨,其历史依据如下:
  首先从行政区划来看,宋朝的青州管辖益都、临朐、寿光、博兴、千乘、临淄六县,历史上的临朐县一直隶属于青州府管辖。《水浒传》内所写的青州地名是指益都、临朐、寿光、博兴、千乘、临淄六县之内的地域,并非是指现在的“青州市”地域。现在的青州市实际上仅仅是古代的益都县。
  其次从方位、距离来看,《水浒传》第三十三回描述:“话说这清风山离青州不远,只隔得百里来路。”而在《水浒传》第三十四回中说:“原来这清风镇却在青州东南上。”由此可见,清风山、清风镇、清风寨的方位是青州东南,距离是一百来里。而柳山正好在青州城东南方向,经临朐城到青州城约有一百一十里,与《水浒传》原作描写完全吻合、相符。
  第三从山形上看,《水浒传》第三十四回形容清风山形势险要时说:“只除非东南上有一条大路可以上去。”接着叙述秦明率军从东南角攻打清风山,“上溜头滚下水来,一行人马却都在溪里,各自挣扎性命。”柳山海拔314米,在方圆十几里内是最高的山,四面山坡陡峭,易守难攻。山顶呈盆地状,泉水旺盛汩汩溢出,为红河之源,东南角有一沟口,山中之水由此流出,沿河两岸各有一山路可进入山顶。若在山中囊砂堵水,待敌兵进入放水冲击,足可淹死敌军。秦明之败便是此番缘故。其山形地貌完全与《水浒传》原作描写相同。
  第四,《水浒传》第三十三回说:清风山下有清风镇,镇上设有南北清风寨,“却离这清风山只有一站多路。”今柳山西北有柳山寨村,是柳山集镇所在地,俗称北寨里;柳山东南有南寨村,俗称南寨里。两寨相距柳山各有五六里左右,与书中描述相吻合。
  此外,柳山为火山喷发形成的玄武岩山体,山顶中间低凹,四周为山崖所围,形成一巨大盆地,仿佛天然堡垒,尤其是盆地内泉水旺盛,其侧柳树茂密,遂成“柳山”地名来历。《临朐县志》把柳山顶称之为“天成寨”。历代多有强人啸聚其中,民间称有聚义厅、点将台、杀人场遗址等,并且流传着许多绿林好汉们的传奇故事,其中不乏与《水浒传》故事相类似者。
  此处几十里之内别无此类山体,可见《水浒传》中“清风山”即以柳山为原型无疑;或许当时就叫清风山,元明之际名称演化,方才改称柳山。
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